北宋年间，穷书生包拯进京赶考，无意中被卷入八王爷的谋反阴谋，凭借过人的聪明才智，包拯揭露八王爷试图谋害宋仁宗，夺取皇位的诡计，保护了江山社稷的安全。因破案有功，包拯被提拔为监察御史，受命追查试图刺杀皇亲国戚刘复的凶手，刘复是当朝皇太后刘娥的弟弟，向来仗着权势飞扬跋扈、欺压百姓，包拯破获了刺杀案件，并揭开刘复的诸多恶行，终使刘复多行不义而自毙。因为刘复的案件，包拯被贬到端州，数年后，皇宫中突然爆发一起神秘的火案，仁宗差点葬身火海，因此包拯重回开封府，受命调查火案。历经艰难调查，包拯终于查清火案真相，并因此契机得以重回开封，帮助仁宗治理天下。包拯协助仁宗击败跋扈弄权的权臣和太后，迎来一个盛治之世。
What's the price of freedom? Everything. Sometimes Freedom costs too much. 然而，我们一往无前。
所以卡尔文为什么不能每隔一段时间打伤一个人质以此为危险！
“我希望这世界上的男人都是bl，但是唯独不希望你是。一开始我喜欢上的是男生的你，但是现在我喜欢的是安藤。”
前半段的时候还一直跟自己说不要带着三观看！看到后面就觉得没有讨厌的人（除了那个有家室的男的）青春真好啊 ！从想结束生命到还是在地球上好好活着吧，纯果然是成长了很多，很喜欢这部电影，色调和风景都很好看！
解放人，让人自由。
这种电影从电影工业角度没什么可说的，无非就是在有限的场景里依靠演员和矛盾冲突把故事与观众紧密的带入到一起，引起共情，达到最佳的影像效果
是一场相互救赎吗？应该是一场最终的互相理解吧。
看完第一反应：幸好不是真的弯掰直🤣
不断倒退的我们
同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。
看过有些难过，不知道女主是真的平和豁达还是用微笑掩饰痛楚，如果是我，没有办法把被自己喜欢的人欺骗的怨恨和不甘转化成体贴关心不计较，说不准在男同学之前就已经一激动就帮男主出柜了。影片说是讲在性向和普世价值观之间的挣扎，其实仍然在用性向给烂人找借口，大叔给男主展示婚戒的时候问他是否介意，难道不是更该问问自己的妻子是否介意吗？明知道自己做不到却还是想要结婚生子不惜欺骗无辜的女性，想要看起来普通甚至自己都觉得自己恶心的人有什么资格被世人理解包容？政治正确的世界里甚至骗婚男同都可以站在阳光下但同妻只能活在无人在意的阴影里。
自由的代价或是一切 戛然而止的永远都不是结束
被厚重刘海遮没的睫毛，关于摩擦力的例子，暴力的对立与和解——都好熟悉，都不想再看
柔化的光线和取景进一步中和了内容的严肃性,增强了可看性。人物关系的叙述取舍得当，以简洁的方式将纯的众多关系网络完整化，为纯和三浦的主线发展留有了充足的叙事空间。基本上属于中规中矩的好。
不知道自由是什么，反正需要付出一切，也许还不一定能得到。
rnm好怪，不看了不看了，等等再看一点再看一点，rnm好怪，虽然但是中间还是有点纯，男主金句频出，好在结尾不是骗婚，如果和大叔一样，多少有点无法接受，不过亮平真的好暖，看的我都被感染了，小野那种义气的感觉也好真实。
历史，回看时才更清晰。评判，要更久之后。影片记录的曾经的南非，那么遥远，最点亮的是剧终的黑底白字：“本片来自真实事件”
蛮现实的，人人都说“不歧视LGBT”，实际上很多是“与我无关”的不在乎，一但身边存在一部分还是会下意识回避或改变与其相处方式；甚至自己也会小心“划分”朋友中哪个是可以说可以接受的一个。
这片子不错，但拍成这样肯定是为了符合南非的现状，黑人没错，但白人也不都坏。如果在照这样黑白泾渭分明下去，南非跌入贫困国家行列也不稀奇。
同样题材但是是治愈的路线。杏奈的角色可爱且勇敢，应该很受观众喜欢。相比起来隔壁同样题材的剧里不那么漂亮坚强的女主被骂得可不要太惨，最讽刺的是嘲笑辱骂她的长相的正是现实中的gay。
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