走出去和留下来,心在的地方就是家。朴素的美……
高达版《巴黎烧了吗?》,马克杯大佐一文化人说出“条约仅仅是条约”这番话的时候,他旁边那个青花瓷花瓶中似乎映射出了一种微妙的马基雅维利价值观😊
还是挺不错的~女主角演技很不错~表情会说话~
当你猴子才希望你一直原生态,停留在游牧的原始社会。
题外话,个人敏感…看到阿姆罗带着吉翁帽子那一刻,突然觉得到底是反战,还是给当年的日军洗白…?
改编得不错,跟gto一样更像是平行世界,石头哥的攻击不再是一味丢石头而是更为爽快地战斗,反战还是一贯的主题。
剧本节奏比较快
久违了阿姆罗...高达说的是这样一个故事,冲动敏感又自负的少年被卷入战争,一步步成长,然后理解和平意义与自身使命。布莱德的修正拳虽迟但到,最后的白色魔鬼突然宫本武藏...战斗力方面,依然是扎古真男人,联邦喜剧人...
差!
钢弹永恒的反战主题,开扎古的主角都是真男人。
景很美,这种讲人性和感动的主题,民族的东西应该来多点。
或许现在喷“卖胶骗钱”已经成了高达相关影视的政治正确了,这片里一共才几个机体高怎么tmd就卖胶骗钱了?这剧本完成度不好么?不够真.反战么?比起之前那个一部拆三部不知道强到哪里去了,这部安彦良和收山之作绝对值得满分~
藏区的蓝天,白云,青草,
有人批评说这部电影把高达拍的过度拟人化了,甚至主要战斗全靠武士搏斗。这就是一种矛盾,这些巨大机器人到底是武器还是一个活生生的人的延申;可以说这是一部披在科幻作品皮下的老派武士电影。 有力量就会吸引来灾祸么?在战争环境下一定要顺应着时代的潮流么? 除了老派以外,扑面而来的是一种浪漫,在各种糟糕的环境下依然有着微弱的火种,巴黎在燃烧吗?有的只有明亮的“烟花”
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
能看到如此制作的高达0079,已经是很幸福的粉丝了,不是吗。安彦良和把恢弘的uc宇宙故事聚焦于一个小岛,像是一个老人对世界的和蔼祝福一样,在影片最后把白色木马托向天空,完成自己的谢幕。
还是挺不错的~女主角演技很不错~表情会说话~
这是好电影,虽然总体上不如《香巴拉信使》,但是真是好电影
剧情很正能量,值得一看
安彦良和还活在上世纪七十年代,这并不是说他沉溺于那个永远的U.C.0079时空,而是那个高畑勋、宫崎骏还在制作世界名作剧场动画、日本动画的自然主义写实刚刚迈出历史性一步的七十年代。或许是过时了吧,或许是老人的笨拙手工活吧,但当孩子们许愿多安与阿姆罗远离战争,此时阿姆罗早已不需要更多现代的心象世界描绘,不需要制造主观性的奇景,少年欲言又止的表情具备打动观众的灵魂力量。
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