标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
这样的事情我在十几年前的中国见得太多了，影片触及的层面就显得更加单薄，比较乏味。
一般吧，十个小故事，也没什么吓人，也没什么深度。寄生虫和闺蜜招魂的故事还可以。
一个失去了精神家园而所有人失去了肉体和灵魂的家园，不可逆的不复返的永久的失去。
塑料鬼太喜感了，确实很油亮，打蜡了吧或者发胶，也就人类高质量男性之人体模特还行
靠着机翻字幕和抖音解说半理解看完了
2《红衣女孩》
十个故事，个个都显得不合逻辑，也不显得恐怖。如果截取两三个，拍长一点，逻辑圆回来，也许会好点吧
论恐怖有点黔驴技穷的观感.都是老把戏旧手段.生拉硬凑整出十个小故事.没怪谈也不必硬谈嘛
片尾后采导演自述了与白色大厦的联结，生长在大厦里对大厦的情怀也可以扩大化到亟待生长的县城。
人体模型、红衣女人、冥婚、密室逃脱还不错，恐怖桥段传统但有效
《牙虫》最好，从看牙切入，悬念铺满，逐渐调查逼近真相，是丧尸片的新打开方式；《墙》本来可以做到最好，墙是很好的媒介来增强神秘感，可惜烂尾，女鬼索命反而打破了前面铺垫的诡异感；《密室逃脱》高开低走，概念很好，结束的过于仓促；《镜子里的女孩》讽刺感强，恐怖感弱。其他故事要么叙事混乱，要么俗不可耐
面试提交了生辰八字被女巫带走结冥婚
科长的映前导赏。切断身体 发展需要割裂 浑浊的历史与迷蒙的未来 把握年青一代的当下 红色高棉 是多少人共同的记忆怪核。直到大厦崩塌。
齿虫这个故事还行，扩展一下可以拍一部丧尸片。人类高质量男性之人体模特故事也还行，密室逃脱也是不错的，除此其他故事太弱了
去过柬埔寨，让我回想起了当时亲眼见过的各种场景，非常真实。
2021 Venezia 78，后半部分很好看，父亲的病作为线索，像是隐喻，也交代得干净利落，城市乡村父母子女议题探讨引入得也很自然
故事太多了 情节稀碎 八百年前的恐怖片情节还在拍 演员大部分演技浮夸 好多生面孔
故事太短了而且有点弱智了。恐怖效果没有发挥出来。
几个小故事谈不上特别惊悚吧，就还可以，但因为他一部电影包含了10个故事，所以每个故事的长度真的是挺短的。
6：二手衣柜（没鬼 但有变态男）
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